Обнаженная мужская фигурка
1000 – 1500 гг. н.э. Муиска (Чибча), Колумбия
10-кратное золото, литье (техника утраченного воска)
48 мм, вес: 9,7 г.
10-кратное золото, литье (техника утраченного воска)
48 мм, вес: 9,7 г.
Описание: Обнаженная мужская фигура выразительно представляет детали лица, рук, гениталий, ног и ступней, выполненные в округлой форме либо в виде плоских проволок. Его выразительное лицо представляет глаза и рот в форме кофейных зерен, прямой нос. Несмотря на свою наготу, мужчина украшен серьгами, огромным кольцом в носу, ожерельем, поясом и прядями, свисающими сзади на плечах. Его руки согнуты у запястий, в правой руке он держит скипетр – символ власти.
Легенда об Эльдорадо: В разных местах тропической Америки конкистадоры слышали предание индейцев о «позолоченном человеке» (по-испански el dorado) – властителе страны, богатой золотом и драгоценными камнями. Он каждое утро пудрит тело мелким золотым песком и каждый вечер смывает золото, погружаясь в воды священного озера. При всей видимой фантастичности этот рассказ вовсе не был фантазией: вымышлены только некоторые подробности. В основном же легенда об Эльдорадо основана на религиозных обрядах индейцев муиска, принадлежавшей к языковой семье чибча. Коренные области муиска-чибчей, народа сравнительно высокой культуры, находились в Северо-Западных Андах, а их важнейшими столичными центрами были города Богота и Тунха, на высоте около 2500 м. Муиска-Чибчи покланялись силам природы и особенно почитали солнце и воду. С этим связаны своеобразные формы их религиозного культа: солнечные дары, главным образом золотой песок и золотые изделия, они приносили в жертву божествам воды. Самые торжественные бескровные жертвоприношения связаны с избранием нового верховного жреца , который становился и верховным вождем. Жрецы приводили избранника к озеру, где его ждал плот, нагруженный золотом и изумрудами; четыре касика в богатых блестящих одеждах, стояли на плоту. Жрецы раздевали избранника, смазывали жирной землей и затем с головы до ног пудрили золотой пылью. Сияя, как солнце, он восходил на плот, который отводили на середину озера. Здесь новый верховный вождь бросал божествам воды все драгоценности. В стране был ряд таких священных озер. Во время бедствий или после победы над соседними племенами у озер устраивались торжественные церемонии с жертвоприношениями. Варианты легенды об Эльдорадо, конечно, приукрасили этот обряд. Сообщали, будто дно того или другого озера выложено золотыми плитками и изумрудами. Утверждали, будто Эльдорадо каждый вечер погружался в воды озера, чтобы смыть с себя липкую смолу, смешанную с золотым песком и т.д. Постепенно сложилась легенда о счастливой золотой стране Эльдорадо.
Джули Джонс, «Искусство доколумбового золота», описывает золотые фигурки Муиска следующим образом: «Человеческие изображения являются наиболее распространенным типом золотых фигурок Муиска. Группа металлических объектов была найдена в области высокогорных Анд неподалеку от Боготы – современной столицы Колумбии, основанной испанцами в 1539. Фигурки использовались как предметы культа, они всегда различались по полу, и большое количество деталей хорошо проработаны. Матери и дети, воины, люди, жующие листья коки – являются распространенными образами для фигурок Муиска. Опубликованная информация об особой группировке объектов в той форме, в которой они были найдены, характеризует её как типичную организацию подношений, что является очень ограниченным подходом. Так, Музей Золота задокументировал крупную группу объектов, которые были погребены в открытом поле...»
Джонс продолжает дискуссию о методах и практиках кузнечного дела Муиска: «Золотые фигурки Муиска не обрабатывались после отливки. Дефекты не были исправлены, лишний металл не был удален, поверхность не была отполирована; они оставались такими, как их достали из формы. Иногда можно увидеть даже силуэты отверстий для металла, через которые он заливался в формы… Непосредственность производства, художественное значение и цели, для которых их использовали, ставят золотые фигурки Муисков в особое место по отношению к другим золотым объектам доколумбовой эпохи. (Ed. Julie Jones, "The Art of Precolumbian Gold: The Jan Mitchell Collection." Boston: Little Brown and Company, 1985, p. 166).
Происхождение: Ранее в частной коллекции, Гавайи, США и в коллекции Laurence Witten, Флорида, США.
< В собрание
Легенда об Эльдорадо: В разных местах тропической Америки конкистадоры слышали предание индейцев о «позолоченном человеке» (по-испански el dorado) – властителе страны, богатой золотом и драгоценными камнями. Он каждое утро пудрит тело мелким золотым песком и каждый вечер смывает золото, погружаясь в воды священного озера. При всей видимой фантастичности этот рассказ вовсе не был фантазией: вымышлены только некоторые подробности. В основном же легенда об Эльдорадо основана на религиозных обрядах индейцев муиска, принадлежавшей к языковой семье чибча. Коренные области муиска-чибчей, народа сравнительно высокой культуры, находились в Северо-Западных Андах, а их важнейшими столичными центрами были города Богота и Тунха, на высоте около 2500 м. Муиска-Чибчи покланялись силам природы и особенно почитали солнце и воду. С этим связаны своеобразные формы их религиозного культа: солнечные дары, главным образом золотой песок и золотые изделия, они приносили в жертву божествам воды. Самые торжественные бескровные жертвоприношения связаны с избранием нового верховного жреца , который становился и верховным вождем. Жрецы приводили избранника к озеру, где его ждал плот, нагруженный золотом и изумрудами; четыре касика в богатых блестящих одеждах, стояли на плоту. Жрецы раздевали избранника, смазывали жирной землей и затем с головы до ног пудрили золотой пылью. Сияя, как солнце, он восходил на плот, который отводили на середину озера. Здесь новый верховный вождь бросал божествам воды все драгоценности. В стране был ряд таких священных озер. Во время бедствий или после победы над соседними племенами у озер устраивались торжественные церемонии с жертвоприношениями. Варианты легенды об Эльдорадо, конечно, приукрасили этот обряд. Сообщали, будто дно того или другого озера выложено золотыми плитками и изумрудами. Утверждали, будто Эльдорадо каждый вечер погружался в воды озера, чтобы смыть с себя липкую смолу, смешанную с золотым песком и т.д. Постепенно сложилась легенда о счастливой золотой стране Эльдорадо.
Джули Джонс, «Искусство доколумбового золота», описывает золотые фигурки Муиска следующим образом: «Человеческие изображения являются наиболее распространенным типом золотых фигурок Муиска. Группа металлических объектов была найдена в области высокогорных Анд неподалеку от Боготы – современной столицы Колумбии, основанной испанцами в 1539. Фигурки использовались как предметы культа, они всегда различались по полу, и большое количество деталей хорошо проработаны. Матери и дети, воины, люди, жующие листья коки – являются распространенными образами для фигурок Муиска. Опубликованная информация об особой группировке объектов в той форме, в которой они были найдены, характеризует её как типичную организацию подношений, что является очень ограниченным подходом. Так, Музей Золота задокументировал крупную группу объектов, которые были погребены в открытом поле...»
Джонс продолжает дискуссию о методах и практиках кузнечного дела Муиска: «Золотые фигурки Муиска не обрабатывались после отливки. Дефекты не были исправлены, лишний металл не был удален, поверхность не была отполирована; они оставались такими, как их достали из формы. Иногда можно увидеть даже силуэты отверстий для металла, через которые он заливался в формы… Непосредственность производства, художественное значение и цели, для которых их использовали, ставят золотые фигурки Муисков в особое место по отношению к другим золотым объектам доколумбовой эпохи. (Ed. Julie Jones, "The Art of Precolumbian Gold: The Jan Mitchell Collection." Boston: Little Brown and Company, 1985, p. 166).
Происхождение: Ранее в частной коллекции, Гавайи, США и в коллекции Laurence Witten, Флорида, США.
